細解: 南海觀世音菩薩之心經 (二)
分類:靈修
2015-07-23 22:38
09. 受想行識，亦復如是
（如果你用這種思路去觀察，你會發現，組成人體的肉身、思想、行動和意識，也都是空虛不實。）
回應:耳=受 鼻=想 口=行 身=識
世人受到雙耳接收的聲音,鼻子吸入的氣體,產生想像,進而干擾
口說卻無法執行力 每個身體是空間識別用的.
亦復如是,指出累世的輪迴,一直循環.
PS:額外解析:
（如果你用這種思路去觀察，你會發現，組成人體的肉身、思想、行動和意識，也都是空虛不實。）
回應: 在幾千年世人的一知半解之下,造成如今的宗教迷失,因為之前一篇已經說明,有關人的身體所有組織,均有受到神識與心識的記憶檔,所以都會有資料,決不會是空虛不實.
10.舍利子是諸法空相
（舍利子呀，我說萬物都是空的，是指它們都是由四大和合而成，沒有自性，因而為空；至於說這個空本身倒並不是一 無所有，相反，萬法和這個空相背後，卻有一個實實在在的東西。）
回應: 舍利子是指世人的骨骼,所以有很完整的累世記憶及今身的記憶,然而隨著世人死亡之後,就成空,所以此句是指示世人須放下累世的軌跡糾纏.
PS:額外解析:
（舍利子呀，我說萬物都是空的，是指它們都是由四大和合而成，沒有自性，因而為空；至於說這個空本身倒並不是一無所有，相反，萬法和合這個空相背後，卻有一個實實在在的東西。）
回應: 這樣的解說還是一樣的答案,這位高人,並沒發現,自己一直重覆解釋相同的答案,但是一方面一直強調(空),但後面又解釋並不是一無所有,這就產生,前後矛盾.尊者實在無法解釋也無法渡.
11.不生不減.不垢不淨.不增不減
（那東西不生也不滅，不垢也不凈，不增也不減，是萬古長青、永恆不變的東西。）
回應:其實從這句開始, 南海觀世音菩薩開始要點化世人的元神,也就是神識.
在這之前,所在做的,都是在教化世人的心識,也就是本命元神.
不生不減. 不垢不淨. 不增不減指的是世人的元神,也就是神識也就是元靈,是不會有身當然就不會滅,也因沒有身.
所以當然不會有垢,當然也不會不淨,所以沒有論功當然不會增加功德,所以更加不會減德.
反觀,
世人倘若走修行之路,卻恰恰相反,就變成,
有生就有亡
有身之後就有(垢=因果)
有(垢=因果)之後就無法靜
因無法靜之後就開始創法來建立自己的(功德+攻得)
當然高人會告訴世人,這樣付出就會有(功德+攻得).
PS:額外解析:（那東西不生也不滅，不垢也不凈，不增也不減，是萬古長青、永恆不變的東西。）
回應:尊者如果認識這位高人,真想問他,那東西,指的是什麼,因為在之前幾句當中都一直強調,萬物都是空的,怎麼到這句,就變成永恆不變的東西.真的好笑.
尊者再次強調,從這句開始,在教化元神,也就是神識,元靈,
當然也絕不是東西.
12.是故空中無色.
（修行佛道的人，應當對人生、世間萬物的空性有所覺悟，要看到，那空裡頭既沒有形狀體積，）
回應: 是=所以. 故=一直以來. 空中=次元空間之中. 無色=沒有實像
也就是說,世人的神識=元神/元靈,在次元中本來就是無骨骼及肉體.
PS:額外解析:（修行佛道的人，應當對人生、世間萬物的空性有所覺悟，要看到，那空裡頭既沒有形狀體積，）
回應: 從頭到尾,尊者在(心經) 裡頭好像沒看到當事者要世人(修行)所以也沒有說要世人走那個修行路線.
但是世人有無發現.整體來說為何要有所覺悟,
因為這個人沒有搞清楚什麼是空
所以須要自己創法來達成.
