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細解: 南海觀世音菩薩之心經 (一)

分類:靈修

2015/07/23 01:13

因南海觀世音菩薩之心經內文很長,所以分幾篇來解析.

以下是會員轉PO的有關南海觀世音菩薩之心經加解析文章.

尊者將一一破解其中之迷失.

一.《心經》轉發一次，等於抄經一萬次的功德！

回應:光看此文第一句.說出轉發一次，等於抄經一萬次的功德！

這就已經違背心經的真實意義.因為這句話已經帶了利誘,迫使世人要為一萬次的功德為目的而追求.

二. 觀自在菩薩（觀世音菩薩）

回應:要說明這句之前,要先搞清楚菩薩,是在指什麼.

菩薩,其實就是指在人世間的人,然而這就是說明,當時

南海觀世音菩薩在人世間行人間菩薩道時的心路歷程,也就是說南海觀世音菩薩祂已經知道在人世間,每個人都須要知道,觀=觀察,自在勿管閒事.整體的意思即是:每個人間菩薩,都須

凡是須觀察入微  自在行走人間路

三. 行深般若波羅蜜多時（在他很深很深的禪定境界中）

回應: 這跟禪定無關,更不用說什麼境界.所以只對這(很深很深)

因為(很深很深)=累世輪迴,

細解: 深=累世輪迴, 般若波羅蜜=人間路,

也就是說這句在指累世輪迴的人間路上

四. 照見五蘊皆空（發現人是由色、受、想、行、識這五大因素組成的，當這五大因素一解散，人身就空虛了，沒有了）

回應:這解釋對一半,因為五大因素就是,所謂的(心識),然而心識即是五官= 眼=色  耳=受  鼻=想  口=行  身=識  五官又=五財,

細解:照見=看見/得知.五蘊=五官=五財,皆空=人死之後什麼都沒有.

五. 度一切苦厄（菩薩因此而開悟，超脫了一切的生死苦難）

回應: 也對一半,並非開悟,而是了悟,因了悟而了結,

因了結而結束輪迴,因結束輪迴,進而永生,因永生而無來生

因無來生自然就無人身,因無人身當然就沒了生死苦難.

細解: 度=日子一切=所有苦厄=歷練/經驗

     人身之路累積經  所有歷練均包括 

六.舍利子（啊呀，舍利子）

回應: 那來的啊呀 ,

細解: (舍=設=色)利子,其實指的就是(人體之骨骼/骨頭)就這樣.

所以: 人人皆有舍利子  無須修行已然有

七.色不異空，空不異色（凡是有形狀、佔據一定空間體積的東西，就它們的本質而言，都是由其他的微小因素組合而成；這東西本身並沒有自性，因而是空虛的，因此可以說，「色不異空，空不異色」)

回應: 看到這樣的解釋,如果尊者是當事者,一定會後悔寫這(心經).

但是無耐尊者看到了,就必須要正解一下.

細解:異=離空=次元  整句是在指, 骨頭離不開次元,

也就是說生生世世的因果輪迴.

PS:額外解析:（凡是有形狀、佔據一定空間體積的東西，就它們的本質而言，都是由其他的微小因素組合而成；這東西本身並沒有自性，因而是空虛的.

細解: 是由其他的微小因素組合而成

尊者可以明確說出,所謂微小因素,即是,世人所知道的名稱:即是細胞,

然而細胞就是由,中質/質子/電子,這三角元素組合而成,

這尊者早期文章有提到,今日再次細解:人體每個細胞均也記憶,因為中質場即是俗稱:神識.

質子場即是俗稱:心識

電子場本身有正負,包圍在中質/質子外圍,

由此可見,這東西本身怎麼會沒有自性呢?又怎麼會是空虛呢?

原來:會空虛的只有骨頭,也就是(舍利子),因為(舍利子)已經是物質,然而無論神識/心識,在人離世之後,就會再度隨著記憶檔自動搭配新的(舍利子)轉世成人.

八.色即是空，空即是色（反過來，這些有形狀、有空間體積的東西在本質上就是空，而空也就是色。）

細解:色=舍=設空=次元整體的意思是指,世人的骨頭裡,已經設定了累世輪迴的記憶檔與今身的暫存檔.

     所以當世人走完此生之後,回歸次元後,終將再輪迴,所以也就是指,次元設定之後,在那個空間再出生.

PS:額外解析:（反過來，這些有形狀、有空間體積的東西在本質上就是空，而空也就是色。）

細解:當然世人的細胞,當然在離世之後即成空,但是隨即由記憶體

的帶領,穿越次元,等待下個組合,也就是輪迴.

當再度輪迴之後即又有新的(舍利子)這樣了解嗎:

以上是尊者的淺見,世人自行參考.